张庆祥讲传习录（完结），本音频由网收集整理，通过百度网盘分享。
中华文化之所以历经数千年成败荣枯的洗礼，而益显出它的价值，其精髓就在《尚书》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这十六个字里面。它不仅涵养出我中华民族大中至正的文化风骨，更是先人小到修身，大到治国，乃至于圣贤诚意正心的心法所在。而其中精髓，由孔子将其简化到《大学》“格物致知”四个字上面，终于让有志修心者有个可以下学而上达的入手处。但秦始皇焚书坑儒，使这心法几至断绝！之后即隐遁失传，中途经历一千多年无人能破，后又被朱熹错解，误会更深。直至王阳明出世，经历重重难关，最后龙场一悟，始明“格物致知”的核心精要。自此逐渐将三教一脉传承的心法出土重光。中华文化道统心法因此得以表露完整。
资源目录
001.阳明心学的缘起.mp3
002.门人眼中的阳明先生.mp3
003.“亲民”与“新民”之辨？.mp3
004.至善求于心还是外在事物之理？.mp3
005.天下事理皆源于心吗？.mp3
006.事理更好，需从内心来改造.mp3
007.至善是心纯乎天理之极.mp3
008.被误解的“知行合一”.mp3
009.知行的本体在于内心的感受.mp3
010.内心感受的真相原来是一股气.mp3
011.格物，格心中之物.mp3
012.修心的三个层次.mp3
013.尽心知性”就是“物格知致”吗？.mp3
014.心外无物，心外无理.mp3
015.如何恢复内心的光明.mp3
016.从博文约礼返回十六字心法.mp3
017.“道心”“人心”两个心还是一个心？.mp3
018.文中子拟经是好名钓誉吗？.mp3
019.孔子为什么删述六经？.mp3
020.删述六经是为了匡正人心.mp3
021.治理世界的两大原则.mp3
022.将《春秋》列入六经是否合适？.mp3
023.什么是“主一之功”？.mp3
024.贯通世间学问的根本在哪？.mp3
025.登高之路在脚下.mp3
026.内心宁静便是“未发之中”吗？.mp3
027.孔夫子的心愿.mp3
028.进步要从哪里下手？.mp3
029.虚灵不昧，万经归源.mp3
030.心与理是一物还是两物？.mp3
031.存什么心，现什么性.mp3
032.非鬼迷人，是心自迷.mp3
033.“正名”发乎于心.mp3
034.未发之“中”是心学的根本.mp3
035.破除烦恼的根本需在心体上.mp3
036.万变不离其“中”.mp3
037.志到熟处，超凡入圣.mp3
038.精、气、神原是一样东西.mp3
039.圣人心如明镜，常人心如昏镜.m4a
040.一根主轴，贯通古今.m4a
041.心体光明则一切学问圆满.m4a
042.学问之道贵在能够取其有源.m4a
043.闲思杂念也是私欲吗？.m4a
044.大而化之的圣人.m4a
045.私欲未除，可得喜怒未发之中吗？.m4a
046.悟道就在心即是气.m4a
047.不动心是让心自然.m4a
048.好的心念也需要“格”吗？.m4a
049.修心的盲点——顽空和断灭.m4a
050.墨子的学说为什么被圣贤批判？.m4a
051.如何才叫修行有进步？.m4a
052.心底无私炼真金.mp3
053.如何才能触碰到学问的根源？.mp3
054.什么才是真正的“静”？.mp3
055.出世、入世、治世三法俱全的儒家.mp3
056.不作好恶就是对外在一切都无所谓？.mp3
057.“如好好色，如恶恶臭”引发的疑问.mp3
058.一切学问的根本在哪里？.mp3
059.为学之病与祛病之方.mp3
060.成圣之道在“精一”.mp3
061.“学而时习之”究竟“学”什么？.mp3
062.孔子为何赞颜回？.mp3
063.居敬、穷理只是一事.mp3
064.穷理即是尽性.mp3
065.诚意与正心是一回事吗？.mp3
066.私欲为什么难克？.mp3
067.什么才是“为己之心”？.mp3
068.简易广大的儒学.mp3
069.生与死是怎么回事？.mp3
070.教育的根本——率性.mp3
071.治国的根本是什么？.mp3
072.《傳習錄》中篇的由来.mp3
073.阳明心学是空虚顿悟之说吗？.mp3
074.知行是有次第还是知行并进呢？.mp3
075.尽心知性知天是格物致知吗？.mp3
076.第三等人——殀寿不贰，修身以俟.mp3
077.“即物穷理”是玩物丧志吗？.mp3
078.何为“学、问、思、辨、笃行”之功？.mp3
079.格物于心会造成不明事理吗？.mp3
080.格物就是穷理吗？.mp3
081.致知的第一义是什么？.mp3
082.权变合宜，贵在“致良知”.mp3
083.权变的分寸该如何把握？.mp3
084.一以贯之的学问.mp3
085.学问的根本在良知.mp3
086.如何明辨历史上的似是而非？.mp3
087.治理国家的关键是什么？.mp3
088.学习以复良知为本.mp3
089.成圣成贤的妙方在本性之内.mp3
090.儒家修心的落脚处——五伦.mp3
091.明心见性的步骤.mp3
092.学技艺与复良知不可相提并论.mp3
093.失去为学主轴，世间一派乱象.mp3
094.圣人之道，绝学不绝.mp3
095.什么才是真正的立志？.mp3
096.“何思何虑”是不思不虑吗？.mp3
097.生活处处皆可养气.mp3
098.攻吾之短者是吾师.mp3
099.造化之性就在身中一股气里面.mp3
100.良知是心之本体.mp3
101.良知与精气神有关系吗？.mp3
102.知无不良就是良知吗？.mp3
103.何为真正的动、静与定？.mp3
104.良知无分于动静.mp3
105.太极阴阳动静之理.mp3
106.迈入心法的门票.mp3
107.无妄无照，与天合一.mp3
108.何为真正的养生？.mp3
109.动静皆自在的原理.mp3
110.断灭种性的顽空之病.mp3
111.如何能常常关注在内心实相上？.mp3
112.如何剥尽气上的阴质.mp3
113.贤人与圣人差别何在.mp3
114.圣贤和常人的区别究竟在哪里？.mp3
115.圣贤的真乐是什么？.mp3
116.良知里面有真乐.mp3
117.体制教育的弊端由来.mp3
118.良知之处无私意.mp3
119.有事无事都要致良知.mp3
120.外在事物处理得当的标准是什么？.mp3
121.为人欺时该如何应对？.mp3
122.良知大放光明时，智慧如神.mp3
123.训诂之学并非真学问.mp3
124.学问贵在符合内在本性的实相.mp3
125.格物，乃《大学》之入手处.mp3
126.阳明先生和孟子的共同心愿.mp3
127.天下之公学是一人能决定的吗？.mp3
128.坚定正见，不负厚爱.mp3
129.“不见是而无闷”的君子存心.mp3
130.王阳明为什么要推行心学？.mp3
131.圣人究竟用什么简易之法平治天下？.mp3
132.治天下的学问——致良知.mp3
133.身处困境，当以何种心态面对？.mp3
134.圣人救世，为何明知不可而为之？.mp3
135.自古圣贤一条心.mp3
136.“必有事焉”是集义吗？.mp3
137.“集义”比“勿忘勿助”更重要.mp3
138.“文字障”是如何迷惑世人的？.mp3
139.良知为本，应用无穷.mp3
140.尧舜之道就是致良知之道.mp3
141.为学有次第，不可逾越而行.mp3
142.心是无处不在，还是心在腔子里？.mp3
143.身、心、意、知、物是一件.mp3
144.正直无私的念头就是“无念”.mp3
145.有事无事，皆可自在的窍.mp3
146.找到隽永真乐的诀窍.mp3
147.人胸中各有个圣人.mp3
148.“致知”需要在心地上用功.mp3
149.简单一招，免除私欲困扰.mp3
150.如何在病痛之时还安宁自在？.mp3
151.真正的学问，就在日常生活中.mp3
152.“致知”是知一节还是全体？.mp3
153.为什么阳明先生要倡导知行合一？.mp3
154.为什么善恶是一物？.mp3
155.《中庸》里的“真静”是什么？.mp3
156.矜持与率直，皆是在外吗？.mp3
157.去掉七情六欲就是正心吗？.mp3
158.晦暗的内心如何重现光明？.mp3
159.圣人之学共指同一根本——良知.mp3
160.读书的目的是致良知.mp3
161.气质与本性是一回事吗？.mp3
162.如何看待修行过程中的退步？.mp3
163.病是最好的医病药方.mp3
164.《易经》是卜筮之用还是阐明义理？.mp3
165.思无邪——道尽天下学问之根本.mp3
166.致良知做到极致处，身中是何气象？.mp3
167.圣人能免于被人毁谤吗？.mp3
168.人生的大志向在哪里？.mp3
169.真志在起心动念之间.mp3
170.如何练习“致良知”？.mp3
171.良知便是你的明师.mp3
172.睡觉时该如何用良知的功夫？.mp3
173.儒家的修行理念——良知.mp3
174.何为安心之道？.mp3
175.孟子批判告子的真相.mp3
176.天下真的无心外之物吗？.mp3
178.用言语永远无法到达“致良知”.mp3
179.料事如神是圣人所追求的吗？.mp3
180.修行的误区.mp3
181.真正的“为己”学问.mp3
182.致良知从知所好恶做起.mp3
183.习气毛病很多的人还有救吗？.mp3
184.此心安处即是乐.mp3
185.舜为何是“大不孝”？.mp3
186.圣人行事的智慧.mp3
187.怡情的音乐来自何处？.mp3
188.如何学习孔子的气魄？.mp3
189.大舜的德行——善与人同.mp3
190.喜怒哀乐“未发”与“已发”有什么不同？.mp3
191.世界很乱，心要如何安宁？.mp3
192.阳明先生受批评的原因为何？.mp3
193.一个“谦”字魅力有多大？.mp3
194，如何教导不同根性的人.mp3
195.“学而不思”与“思而不学”之病.mp3
196.修心的支点.mp3
197.解脱烦恼的步骤.mp3
198.良知之学与学识多寡有关吗？.mp3
199.内在真正的大导师.mp3
200.凡有觉知处便是心.mp3
201.良知之学如何面对声色货利？.mp3
202.真性不灭，须臾不离.mp3
203.立命的功夫如何去做？.mp3
204.“性、心、命”皆是气.mp3
205.一个“傲”字，败坏所有德性.mp3
206.易即是心.mp3
207.真经不在纸上.mp3
208.修心的重点是致良知还是去私欲？.mp3
209.直入圣人之道的方法.mp3
210.逆境当下，即是格物好时机.mp3
211.心所安处，便是良知.mp3
212.学问之道从找到心体开始.mp3
213.圣贤学问——“只是这些子”.mp3
214.先养活自己再求学问对吗？.mp3
215.读书的目的是培养心体.mp3
216.知行合一，避免学问流入义袭.mp3
217.人人身中有个圣人.mp3
218.静上用功的弊端.mp3
219.在心体上用功才能做出真学问.mp3
220.颜子“择中庸”，是如何择？.mp3
221.在人情世故中检验“诚”.mp3
222.从“十五分钟的光明磊落”做起.mp3
223.看透古今事变的途径——致良知.mp3
224.颜回的“欲罢不能”是什么？.mp3
225.虽小道亦有可观之处，为何君子不学？.mp3
226.得来不易的“致良知”.mp3
227.常人心也有明亮处吗？.mp3
228.千古圣学的试金石——良知.mp3
229.见到私欲，即是进步开始.mp3
230.敬畏会让人变得不洒脱和自在了吗？.mp3
231.做学问如打蛇，要抓“七寸”.mp3
232.工夫只是简易真切，切勿尚玄好奇.mp3
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